{"id":10438,"date":"2026-07-05T19:30:48","date_gmt":"2026-07-05T17:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/icarojournal.com\/?p=10438"},"modified":"2026-07-05T17:55:00","modified_gmt":"2026-07-05T15:55:00","slug":"lodissea-di-nolan-e-gia-stata-condannata-il-problema-e-che-nessuno-lha-ancora-vista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icarojournal.com\/index.php\/2026\/07\/05\/lodissea-di-nolan-e-gia-stata-condannata-il-problema-e-che-nessuno-lha-ancora-vista\/","title":{"rendered":"L’Odissea di Nolan \u00e8 gi\u00e0 stata condannata | Il problema \u00e8 che nessuno l’ha ancora vista"},"content":{"rendered":"

C’\u00e8 un’abitudine che il pubblico sembra non riuscire ad abbandonare: giudicare un film molto prima che arrivi in sala. Come si dice? “Mai giudicare un libro dalla copertina”? Facile a dirlo, ma difficile a metterlo in pratica. Succede in ogni contesto: letteratura, teatro, luoghi di lavoro, comitive e anche al cinema. L’ennesima “vittima” del pregiudizio \u00e8 “L’Odissea” di Christopher Nolan. film in uscita nelle sale il prossimo 16 Luglio e nuovo adattamento cinematografico dell’opera di Omero<\/strong><\/p>\n

\u00c8 successo decine di volte e sta succedendo ancora con L’Odissea di Christopher Nolan<\/strong>, gi\u00e0 dalle prime informazioni che hanno iniziato a circolare in rete (cast, foto, ecc.). Bastano una foto dal set, un costume, un nome nel cast o una scelta estetica per decretare, con sorprendente sicurezza, che sar\u00e0 un fallimento, un tradimento del poema o addirittura una “porcheria”. Tutto rigorosamente senza aver visto un solo fotogramma del film finito.<\/p>\n

Le critiche, ormai, sono sempre le stesse. C’\u00e8 chi sostiene che il casting sia completamente sbagliato: chi si lamenta perch\u00e9 alcuni costumi non sarebbero storicamente accurati e\u00a0chi \u00e8 convinto che Nolan “snaturer\u00e0” Omero<\/strong>. E poi c’\u00e8 la categoria forse pi\u00f9 rumorosa: quella dei sedicenti esperti di cinema che, con il classico sorrisetto di superiorit\u00e0, sembrano aver gi\u00e0 emesso la sentenza definitiva.<\/p>\n

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L’Odissea di Nolan film – IcaroJournal<\/figcaption><\/figure>\n

LOdissea di Nolan: l’era del giudizio immediato<\/h2>\n

Il punto, per\u00f2, \u00e8 un altro. Un film non si giudica prima di essere visto. Sembra un concetto banale, eppure oggi \u00e8 diventato quasi rivoluzionario. Forse \u00e8 uno degli effetti pi\u00f9 evidenti dell’era di Internet.<\/p>\n

Viviamo in un’epoca in cui tutto deve essere immediato. Vogliamo sapere tutto prima degli altri, formulare un’opinione prima ancora di avere gli elementi per farlo, partecipare alla discussione quando il film non \u00e8 ancora uscito, quando il libro non \u00e8 ancora stato letto, quando il videogioco non \u00e8 ancora stato giocato.<\/p>\n

Il marketing moderno, poi, alimenta perfettamente questo meccanismo. Teaser<\/strong>, foto<\/strong> dal<\/strong> set<\/strong>, leak<\/strong> e indiscrezioni<\/strong> vengono distribuiti per mesi con l’obiettivo di mantenere alta l’attenzione del pubblico. Fa parte del gioco. Il problema nasce quando si confonde il marketing con l’opera. Quando una fotografia diventa una recensione, un costume una sentenza e un casting la prova definitiva che un film sar\u00e0 un disastro. Cos\u00ec facendo ci stiamo togliendo una delle cose pi\u00f9 belle che il cinema possa offrire: la scoperta.<\/p>\n

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L’Odissea di Nolan film – IcaroJournal<\/figcaption><\/figure>\n

L’attesa \u00e8 diventata un fastidio, mentre dovrebbe essere parte dell’esperienza. Ci siamo abituati a consumare le opere ancora prima che esistano davvero, sostituendo la curiosit\u00e0 con il pregiudizio e la visione con l’algoritmo dei social, che premia sempre il giudizio pi\u00f9 estremo perch\u00e9 genera pi\u00f9 discussione.<\/p>\n

I classici greci non immobili<\/h2>\n

Ancora pi\u00f9 curioso \u00e8 il discorso sulla fedelt\u00e0 al poema. Ogni volta che viene annunciato un adattamento di un grande classico nasce inevitabilmente qualcuno che pretende una trasposizione parola per parola, scena per scena, come se fosse quella l’unica forma possibile di rispetto verso l’opera originale. Ma la storia della letteratura racconta esattamente il contrario.<\/p>\n

L’Odissea non \u00e8 mai stata un testo immobile. \u00c8 stata raccontata, reinterpretata, modificata e adattata per oltre duemila anni. Ogni epoca l’ha letta attraverso la propria sensibilit\u00e0, il proprio linguaggio e le proprie esigenze culturali. \u00c8 esattamente cos\u00ec che i grandi miti continuano a vivere.<\/p>\n

Italo Calvino<\/strong> scriveva che “un classico \u00e8 un libro che non ha mai finito di dire quel che ha da dire”<\/em>. \u00c8 una frase che spiega perfettamente perch\u00e9 opere come l’Odissea continuino a essere raccontate ancora oggi<\/strong>. Se un classico non smette mai di parlare alle generazioni successive, significa anche che ogni generazione sentir\u00e0 il bisogno di rileggerlo attraverso il proprio sguardo.<\/p>\n

Perch\u00e9 L’Odissea di Nolan merita una possibilit\u00e0?<\/h2>\n

Ed \u00e8 proprio per questo che la visione di Christopher Nolan<\/strong> merita, almeno, una possibilit\u00e0. Non perch\u00e9 il suo nome lo renda immune dalle critiche. Non perch\u00e9 ogni suo film sia automaticamente un capolavoro. Ma perch\u00e9, nel corso della sua carriera, ha dimostrato di affrontare il cinema con un’ambizione rara. Ha scelto spesso di confrontarsi con storie complesse<\/strong> senza rinunciare a parlare al grande pubblico, sperimentando con la narrazione, con il tempo, con la memoria e con personaggi attraversati da conflitti morali profondi. Si possono amare o detestare i suoi film, ma difficilmente gli si pu\u00f2 negare una precisa identit\u00e0 autoriale.<\/p>\n

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L’Odissea di Nolan film – IcaroJournal<\/figcaption><\/figure>\n

E forse \u00e8 proprio questa la ragione per cui uno studio affida un’opera come l’Odissea a un regista come lui<\/strong>. Se davvero l’obiettivo fosse realizzare una trasposizione che si limitasse a illustrare il poema senza interpretarlo, non ci sarebbe bisogno di Christopher<\/strong> Nolan<\/strong>. N\u00e9 di qualunque altro autore con una forte identit\u00e0. Si prenderebbe un testo, lo si metterebbe in immagini e basta. Ma l’arte non funziona cos\u00ec.<\/p>\n

Quando si sceglie un autore, lo si sceglie proprio perch\u00e9 possa aggiungere qualcosa all’opera. Perch\u00e9 la guardi attraverso la propria sensibilit\u00e0, la propria esperienza e il proprio linguaggio cinematografico. \u00c8 questo il senso di un adattamento: non copiare, ma dialogare con il materiale originale.<\/p>\n

Sar\u00e0 la sua interpretazione dell’Odissea. Una prospettiva autoriale, come ce ne sono state molte altre nella storia del teatro, della letteratura e del cinema. Potr\u00e0 convincere oppure no, ma merita di essere giudicata per ci\u00f2 che sar\u00e0 sullo schermo, non per ci\u00f2 che oggi immaginiamo possa essere.<\/p>\n

Il problema non \u00e8 il film, ma il pregiudizio<\/h2>\n

Il film potr\u00e0 essere un capolavoro oppure una delusione. Potr\u00e0 avere problemi di ritmo, di scrittura, di sviluppo dei personaggi o di costruzione narrativa. Se dovr\u00e0 essere criticato, che venga criticato per quello che realmente sar\u00e0. Non perch\u00e9 un attore “non ha la faccia giusta”. Non perch\u00e9 un’armatura non corrisponde all’immaginario personale di qualcuno. Non perch\u00e9 un costume visto in una fotografia rubata non coincide con quello che ci si era immaginati leggendo il poema.<\/p>\n

Ed \u00e8 curioso che proprio chi accusa Nolan di voler tradire Omero<\/strong> finisca per tradire il principio pi\u00f9 importante di qualsiasi giudizio critico: osservare l’opera prima di valutarla.<\/p>\n

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Il cinema ha sempre reinterpretato i classici: Shakespeare<\/strong>, Dante<\/strong>, Re<\/strong> Art\u00f9<\/strong>, Robin<\/strong> Hood<\/strong>, Dracula<\/strong>, Frankenstein<\/strong> e lo stesso Ulisse<\/strong> sono arrivati fino a noi proprio perch\u00e9 ogni epoca ha avuto il coraggio di raccontarli con uno sguardo diverso. Pretendere che un’opera del XXI secolo sia la copia perfetta di un testo nato quasi tremila anni fa significa non aver capito come funzionano i miti. I miti non sopravvivono perch\u00e9 restano identici. Sopravvivono perch\u00e9 continuano a cambiare.<\/p>\n

Quando L\u2019Odissea di Nolan arriver\u00e0 nelle sale (il 16 Luglio), ci sar\u00e0 tutto il diritto di amarla, odiarla, criticarla o considerarla un fallimento. Ma almeno dopo averla vista. Farlo ora senza che nessuno lo abbia visto (tranne chi ci ha lavorato) porta a scivolare sul pregiudizio, come fanno i personaggi dei cartoni animati con la buccia di banana. Ma si pu\u00f2 scansare la buccia, andando oltre essa. Bene, si pu\u00f2 fare anche con il pregiudizio.<\/p>\n

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